方文化时，他们惊讶地发现，中国传统风水学理论，这一绵延数千年的智慧结晶，其环境观、自然观与建筑观，竟与当代生态建筑学的新思潮产生了跨越时空的共鸣！
自人类诞生之初，建筑学便应运而生。
为了遮风避雨、防范天敌虫害，人类本能地寻求庇护之所。
然而，自然山洞土穴无法满足人类日益增长的生存与发展需求，于是简陋的人工居所应运而生。
从有巢氏在树上搭建的茅棚，到山顶洞人挖掘的窑洞，这些原始形态的人工建筑，见证了人类为避免自然灾害和天敌伤害而付出的智慧与努力。
随着人类文明的发展，人类对居住建筑的要求也日益提高。
除了实用性、安全性之外，美观性、密闭性、健康性也成为了新的追求。
人们希望居所与周围环境相协调，有利于居住者的身心健康。
西周初年，周武王欲在洛邑建都，便召请周公“相宅”，将人类对建筑与环境的需求提升到了风水学的层面。
随着建筑多样性的发展，不同类型的建筑对生态环境的关系和要求也各不相同。
民房、邸宅、寺庙、宫廷建筑，因地理位置、建筑材料、建造形态、规模、风格、色彩等因素的差异，对不同身份、职业、生命信息的人产生着不同的影响力和作用力。
现代风水学的内涵与使命之一，便是将传统风水学的合理内涵与当代生态建筑学相融合。
它研究建筑的方位、形态、材料色彩等因素对不同人的身心健康与事业发展的正负效应，同时也探讨建筑要素组合格局对大自然生态的正反影响。
通过调整、优化建筑要素及其格局，使之与人体生命信息和整个自然生态更加协调、同步，以科学的方法探索人、建筑物、自然生态三位一体的和谐共生之道。
地球，作为宇宙星河中的一粒尘埃，无时无刻不受到周围星体的影响。
宇宙中的各种光电信息、力、