然还是要佛陀亲自说明。
佛陀一出定以后，就讲＜方便品＞了。
＜方便品＞以后就是有“三周说法”，面对三种根机。
第一个是“法说一周”，就是＜方便品＞。
法说一周，就是首接用法的本体来表达妙法，表达一心三观。
这个时候利根得悟，只有舍利弗开悟，那么佛陀为他授记。
就讲到一心三观。
这个地方等于是＜方便品＞跟＜譬喻品＞的前半段。
从三、西、五、六这西品，＜譬喻品＞＜信解品＞＜药草喻品＞＜授记品＞，这是“譬说一周”。
佛陀用种种的譬喻，用简单的譬喻来开显这种玄妙的一心三观。
这个时候有西大弟子：迦叶尊者、目犍连尊者、须菩提尊者、迦旃延尊者，这西大弟子开悟。
这是中根得悟。
我们再看下根。
下根有第七的＜化城喻品＞＜五百弟子授记品＞跟＜授学无学人记品＞。
佛陀发觉，讲道理有些人是听不进去的，佛陀只能讲感情。
晓之以理，不通，就动之以情。
讲感情当然就要讲因缘所生法了。
你只是讲那些超越因缘的东西，有些钝根人你没办法感动他的心。
佛陀说，我讲的法你不要不相信；过去我在大通智胜佛的时候，我就带你们学过《法华经》了，你们都忘掉了。
佛陀就把过去的情况讲出来，来启发大家的忆念。
哦，最后下根也开悟了。
所以，佛陀在宣扬妙法时是三阶段：一个法说，第二个讲譬喻，第三个述诸因缘。
所以，我们今天能够听《法华经》，诸位！
如果你听得没有感觉，那我就不知道怎么样。
如果你稍有感觉，你就不是这一生才听的了，绝对不是！
你今生叫做复习，是把它重新地，就像印刷一样