br>不只是面对名利、他人的恭敬，会产生各种各样贪爱的影响，而且无明烦恼呀，还会让每一个念头都受到世俗的污染。
要知道，仅仅是一种染污，就己经足以对身心造成危害了，更何况有多种染污呢！
所以呀，修行的人必须要做到六根不染。
要让内心的杂念、妄念这些障碍逐渐消除，对外在的尘俗之事也不沾染，这样才能达到清净的状态呢。
原文复次说心：释迦佛五年寻师，所遇皆非，雪山成道，究依何师?岂非依自心寂照为师乎!六祖云!“迷时师度，悟时自度。”
可见自度者，方算悟人。
不依自心，云何自度？
学佛人如果不依自心真空无相之师，专向心外驰求。
译文再来说说“心”这方面呀。
释迦牟尼佛曾经花了五年时间去西处寻师，可遇到的都不是真正能指引他的，后来在雪山证道，那他依靠的是哪位老师呢？
这不就是依照自己内心的寂照作为老师嘛！
六祖惠能大师说过：“迷时师度，觉时自度。”
由此可见，能够自我度脱的，才算是有智慧的人呀。
不依照自己的心，又怎么能够实现自我度脱呢？
学佛之人要是不把自己内心那真空无相的状态当作老师，而是一味地往心外去追寻、求索，那肯定是不行的呀。
原文今天说这个法师本领高，明天说那个法师神通大，试问法师的高大，与吾人本分，有何相干?驰求愈甚，离心愈远。
如此学佛，何异南辕北辙，终难见性。
如上所述，可见佛法僧师，皆不离自心。
若离自心，则学显学密，谈性谈相，皆属客尘影事。
若明自心，则无量法门，如自藏家珍，取用不竭，不但显密圆融，性相不二，即佛法僧师，亦不可得。
故日无相皈依，即成无相菩提。