斯和格列布。
当年雅罗斯拉夫一世还在与哥哥斯维亚托波尔克争夺基辅大公之位时，鲍里斯和格列布也是他们的兄弟。
这二人无意争夺大公之位，甚至没有召集自己的亲兵，于是被斯维亚托波尔克轻而易举地杀害。
这一举动被认为是殉道之举，因此兄弟二人被东正教会封圣。
船上的鲍里斯和格列布两兄弟并肩站立，手放在彼此肩上，穿着猩红色的长袍。
鲍里斯对他的兄弟说：“兄弟，让我们一起去帮助亚历山大·雅罗斯拉维奇王公吧！”
因此《亚历山大王公的生平》一书将涅瓦河战役的胜利归功于圣徒鲍里斯和格列布的支持。
但是拨开历史的迷雾，我们可以发现这一个事实：伊若拉长老佩尔古西作为伊若拉部落的代表，是一个虔诚的东正教徒（否则他不会和外人说自己看见了东正教圣徒的幻象），选择站在了同为东正教徒的诺夫哥罗德人一边，去通报了瑞典人作为敌人来袭的消息。
瑞典人扎营在伊若拉部落附近，显然财富并不是吸引他们的主要因素，那么更可能的就是宗教原因：现代研究者普遍认为，瑞典人的军事行动是一场针对异端和异教的十字军东征，其目标是使涅瓦河岸的沃迪亚人、伊若拉人和卡累利阿人天主教化。
此外我们从参与人员上也可以找到线索：瑞典主教也参加了这次远征。
而根据芬兰研究者的结论，整场战役带队的就是芬兰主教，那么战役的十字军的意味就更是呼之欲出了。
放在整个中世纪中期十字军东征运动轰轰烈烈进行的大背景下，对罗斯人的十字军无疑是失败的，并不像对阿拉伯人、对东罗马帝国、对波罗的海沿岸部落的十字军那样取得成果。
同样是北方十字军，罗斯人的近邻，说古立陶宛语的波罗的海部落相比之下就悲惨得多，除了立陶宛人之外，基本上被德意志的十字军灭种换族。
而德意志的十字军也曾经进一步进犯过罗