在打坐，即是做心戒的工夫。
何以故?因上座後，一心持咒，藉咒力锁住一切妄念。
久之妄念不生，便是心地无非的境界。
不但上座如此，下座後还是如此。
一切时、一切处，皆不起分别，不生烦恼，自然动静一如，方算完成心地无非之戒。
心戒境界，虽然太高，只要真能发心，具有真信愿行，又何难之有!不过业力未消，定力不够，容易见境生心，心随境转。
译文什么是戒呢？
心地没有是非，这就是自性戒。
如果没有彼此、无相这些分别，有一种叫做自我约束的心戒。
熟悉心地法门的人，就应该秉持心戒。
大家现在在打坐，这其实就是在做心戒的功夫。
为什么这么说呢？
因为上座之后，一心持咒，借助咒的力量锁住所有的妄念。
时间久了，妄念不生，这就是心地没有是非的境界。
而且不只是上座的时候要这样，下座之后也应该如此。
不管在什么时候，什么地方，都不产生分别心，不生出烦恼，自然而然地做到动静如一，这才算是完成了心地无错的戒持。
心戒的境界，虽然看起来很高深，但只要真的能发心修行，拥有真信、真愿、真行，又有什么难的呢？
不过要是业力还没消除，定力又不够，就很容易被外境影响而生出妄心，心随着外境而转。
原文故不如兼守有相戒，比较有益。
望大家参照以前所订的透关八条（附后），仔细体会，何者属於事相，何者属於心相。
事相是有相戒，心相是无相戒。
由事相而戒到心相，就是从有相戒，达到无相戒。
须知守戒为佛法最要紧之事，无论何宗何派，皆重戒律。
儒家亦有君子之三戒，颜子之西勿。