，都成就于“宁静致远”这西个字。
所谓的“宁静”呢，就是通过修养所获得的定力，而“致远”就是从这份宁静当中所生发出来的智慧呀。
原文云何为慧?心地无我自性慧。
吾人的自心佛，妙用无量，不可思议。
只缘迷人不知西大本幻，把假我看得太真，将本来般若胜智之真我，遮障住了。
学佛人第一要破我相，因为有我相，便有人相、众生相、寿者相。
若无我相，即无一切相，则当体空寂，一切智慧，自然现前，便能度一切苦厄。
所以说心地无我自性慧。
试看古德，及世法上圣贤豪杰，哪一个不是从无我得来的?即如烈士捐躯，节妇殉夫，皆因一念无此假我，便能杀身成仁，舍身取义，名垂千古。
学佛人若欲珠光显露，起大智慧，即应先破我执。
偈曰:译文什么是慧呢？
心无“我”就是自性慧呀。
我们每个人的自心就是佛，有着无量的奇妙作用，简首不可思议。
只是那些迷惑的人呀，不明白西大本就是处于不断变化之中的，把这个“我”看得太过真实了，结果就把原本具有般若智慧的那个真我给遮蔽住了。
学佛之人首先要破除我相，因为一旦有了我相，就会接着产生人相、众生相、寿者相。
要是没有我相了，那也就没有一切相了，就会处于一种空寂的状态，到这时，一切的智慧就自然而然地显现出来了，便能度脱一切苦厄。
所以说心无“我”就是自性慧。
你看古代那些有道德的人，还有世间法里的圣贤豪杰，哪一个的成就不是从做到“无我”得来的呢？
就好比烈士为了正义而牺牲，守节的寡妇为丈夫殉情，都是因为心中想到没有这个“我”，所以才能够做到杀身成仁、舍生取义，从而名垂千古呀。
学佛之人要是想让心中