因源。
不但学佛要立愿心，才能由因生果，即一种政策主张，或一种技术创造，亦必先具真确的见解。
具了真确的见解，还须具有坚定的愿望，艰险不避，百折不回，然後才可达到目的。
若胸无定见，固不能成功，而愿力不坚，必至精神涣散，还是失败。
这种事例很多，不必细举。
学佛人在自利方面，为明心见性;在利他方面，为济世度生。
济世度生，固是难事，而明心见性，亦非近功，所以更非立真实的大愿不可。
吾人发愿，与发誓同，故名誓愿。
凡违背者，必受严重谴报。
译文大家得明白呀，我们这发愿的心其实就是因心，有了因心才会有相应的果觉产生呢。
发的愿大，那得到的果也就大；愿望是真切的，那相应的果也会是真实的。
这就是所谓的依据这个因能收获相应的果，而有了果又能追溯到最初的因呀。
不光是学佛需要立下愿心，这样才能由因收获相应的果，就算是一种政策主张，或者一种技术制造，那也得先有真实准确的见解才行呀。
有了真实准确的见解后，还得有坚定的愿望，不管遇到多少艰难险阻都不躲避，遭遇再多挫折也不回头，只有这样，才能达成目的呢。
要是心里没个确定的想法，那根本就不可能成功；而要是愿力不坚定，那肯定会变得精神涣散，最终还是会失败的，这样的事例可不少，就不用详细列举了。
学佛之人在关乎自身利益方面，追求的是明心见性；而在涉及他人利益方面，追求的就是救世度生了。
救世度生固然是挺难的事儿，可实际上明心见性也不是轻易就能接近成功的呀，所以要是不立下真实的大愿那肯定不行。
我们发愿呀，其实和发誓是一样的，所以才叫誓愿呢。
凡是违背了誓愿的，那肯定是要受到严厉