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盖度人即是度己，度己正为度人。
大乘菩萨，无我相，无人相，故只知利他。
惟其只知利他，结果众生未尽，而自己先度。
小乘菩萨，著於我相人相，只知自利。
惟其只知自利，故我执难破，结果不易自度。
即此可知，自利不利，尚在此岸;利他无我，才是彼岸。
译文“同登彼岸”所表达的，其实就是“行”字的意义所在呀。
不过，有人会想这自利和利他到底哪个在先呢？
要知道呀，人我本就是一体的，从利他当中能收获好处，又哪有什么先后之分呢。
大概来说，帮助他人其实就是在度化自己，想着自己的时候也正好是在考量他人呢。
大乘菩萨是没有我相、没有人相的，所以心里只想着去利益他人。
也正因为只想着利益他人，哪怕众生没有度尽，自己也先得到了度化。
而小乘菩萨呢，心里还存有我相、人相，只惦记着自己的利益。
就是因为只想着自己的利益，所以很难破除我执，结果就不容易得到度化呀。
由此就能明白，只想着自利是没办法真正解脱的，还在这此岸徘徊呢。
只有做到利他且无我，那才算是到达了彼岸呀。
原文总之信愿行三字，皆由心爱，大家现学心地法门，更当时时在心上用功。
故六祖教人，一则曰:“此须心行”。
再则日:“迷人口说，智者心行”。
又曰:“口诵心不行，即是被经转”。
望大家依心起信，依心立愿，依心力行。
译文总而言之，“信、愿、行”这三个字呀，都是从心里生发出来的。
大家现在学习心地法门，就更应当时时刻刻在心上多下功夫了。
所以六祖惠能大师教导大家的时候，一方面说：“此事须